o Profeta do Islam: o Exemplo Perfeito
Todos nós sabemos que um dos fatores mais importantes para o progresso do Islam foi a conduta perfeita do Profeta (S.A.A.S.).
Fato que foi declarado no Alcorão, na passagem em que Deus Onipotente, diz: “e se tivésseis sido rude com eles, certamente teriam se afastado de ti”.
O Profeta de Deus (S.A.A.S.) tratava todas as pessoas da mesma maneira. Seu profundo e indescritível amor pela humanidade foi perfeitamente manifesto em seu ser angelical. Ele atendia a todas as necessidades dos muçulmanos equitativamente. “… e o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) dividia seu tempo entre seus companheiros; dava atenção à este e àquele da mesma maneira”. (Rawdah Al kafi p.268)
Ele também condenava o mau temperamento; repetidamente dizia: “o mau temperamento é nocivo; os piores dentre vós são os que são geniosos”. (Nahj al fasahah, p.371)
E (dizia também): “Ó filhos de Abdul Muttalib! Decerto que não sereis capazes de satisfazer as pessoas com vosso dinheiro; portanto, deveis satisfazê-las com semblantes amáveis e conduta bondosa”. (Wasa’il al shi’ah, v.2 p.222)
Anas ibn Malik, o servo do Profeta, costumava dizer quando lembrava das excelentes características dele: “Servi o Profeta (S.A.A.S.) por dez anos; durante esse tempo, ele jamais disse: “ai” (como se reclamasse de algo) para mim, não importando o que eu fizesse ou deixasse de fazer”. (Fada’il al Khamsah v.1 p.119)
Cabe acrescentar, que a boa conduta e o bom humor são fatores que prolongam a vida. Imam Assadeq (A.S.)1 disse a esse respeito: “A bondade e o bom temperamento trazem a prosperidade e prolongam a vida”. (wasa’il al shi’ah v.2 p.221)
Dr. Sanderson escreveu sobre esse assunto: “a bondade é um fator importante no tratamento e na prevenção das doenças. A maior parte dos medicamentos produz efeitos colaterais com uma cura temporária, enquanto que a bondade provoca curas duradouras em todas as partes do corpo… a bondade move todas as forças do corpo. A circulação sanguínea naqueles que possuem boas maneiras é excelente e sua respiração é melhor”. (Pirozi Fikr)
Há um ponto maravilhoso na afirmação do Imam Assadeq. Ele diz que existe uma relação direta entre a bondade e o bom temperamento.
Afirmou também que estão entre os fatores que prolongam a vida. A razão é que a pessoa desse tipo possui uma sensação de felicidade e satisfação, assim, a bondade e o bom temperamento produzem os mesmos efeitos desejados. Imam Assadeq (A.S.) também considerou essas características para se alcançar a felicidade, quando disse: “Parte da felicidade do homem está em seu bom temperamento”. (Mustadrak Al Wasa’il v.2 p.83)
Samuel Smiles acrescentou ao mesmo tópico: “O bom temperamento e o equilíbrio emocional influenciam o desenvolvimento e a felicidade do homem da mesma maneira que outras forças e instintos. Na realidade, a felicidade do indivíduo está profundamente relacionada às suas afeições e ao seu bom temperamento”.
(Akhlaq) O bom temperamento torna a vida mais fácil, amplia os meios de sustento e a harmonia. Imam Ali (A.S.) disse: “O bom temperamento garante o sustento abundante e aproxima os amigos”. (Ghurar al Hikam p.279)
S. Marden escreveu o seguinte em seu livro: “Eu conheço um gerente de restaurante que se tornou muito rico e popular por causa de sua boa conduta. Fiquei sabendo que viajantes e turistas atravessavam longas distâncias para chegar a seu restaurante. Faziam isso porque gostavam da privacidade e da atmosfera agradável do
lugar. Quando os fregueses estavam no restaurante, o gerente os saudava alegremente, de um modo que não se vê em lugar algum.
Na verdade, naquele restaurante não se experimenta o clima frio de aborrecimento que se encontra em outros restaurantes. Ali, os empregados se esforçam para demonstrar afeição e travam relacionamentos amigáveis com os fregueses, em vez das usuais relações de quem vende com quem compra. Os empregados sorriem bastante e são especialmente atenciosos ao servirem seus fregueses.
Esta atenção se origina do amor e da afeição por eles. Estabelecem uma relação tal com os fregueses que estes sentem que não só devem voltar como também trazer seus amigos. É evidente o quão eficaz é esse método
na atração de fregueses”.
Ele acrescenta em seu livro, Khishtan Sazi: “O bom temperamento não desempenhou um papel mais importante no decorrer da história do que desempenha no momento. Se tornou o capital daqueles que desejam trazer felicidade e sucesso para sua vida”.
Imam Assadeq (A.S.) inclui o bom humor entre os sinais da capacidade de raciocínio do homem. Ele diz: “Aqueles que possuem o intelecto mais aperfeiçoado são os que possuem bom temperamento”. (Wasa’il Al Shi’ah v.2 p.221)
Samuel Smiles diz: “A história demonstra que os maiores gênios foram felizes e otimistas, pois perceberam o verdadeiro sentido da vida e tentaram materializar seu modo de pensar. Quando se reflete sobre seus sucessos, pode-se claramente perceber a sanidade de seus espíritos e de seu raciocínio, sua bondade e entusiasmo. As maiores almas e as pessoas mais inteligentes possuíam semblantes alegres e felicidade. Seu modo de agir foi exemplar para àqueles que se ligavam a eles e que eram influenciados por sua conduta, e por isso, seguiam
a luz de sua bondade e felicidade natural”. (Akhlaq)
O honorável Mensageiro (S.A.A.S.) disse: “As mais importantes características que levam minha nação ao paraíso são o temor a Deus e o bom temperamento”. (Wasa’il Al Shi’ah v.2 p.221)
Por conseguinte, é um dever que cabe àquele cujo líder seja a razão e que deseja levar uma vida honrosa alcançar esse capital espiritual sem preço e um bom temperamento. A fim de erradicar uma característica indesejável, o homem precisa querer alcançar esse objetivo. Um rápido olhar nas desvantagens que um mau temperamento acarreta serve como incentivo para levar o indivíduo a se esforçar para erradicá-lo.
seyyed Mojtaba Mousavi lari Da Orientação do Islam XIX – Os Jovens e a Moral
